1、还有一些人，可能别人没觉得他们有意思，他们自己却觉得有意思。我在北京天坛北门对面，发现有一大片北京20世纪70年代建的旧城区，快奥运了，来不及 治理，当地政府就建了一圈古色古香的墙把这块不和谐围在里面，外来人只有进去才知道里面的乾坤。
2、他活着的时候，电视台曾采访他，他面对镜头的笑让我心动，那绝不 是五十多岁中国男人那种局促、不自然、点到为止和皮笑肉不笑的笑，而是顽皮、天真、天马行空、毫无拘束孩子般的笑!我笑不出来他那种笑。
3、我是20世纪50年代出生在中国大陆的人，我们这样的人对如何活得有意思的思考，远远不及对活得有意义的思考，因为我们是在一个缺少选择的社会环境中长大的。
4、相反，有意思的事应该同有意义的事不一样，首先它应该不是功利的。比如，20世纪90年代山东潍坊一个农民，迷上了造飞机，把全家的积蓄花光，用了两个北京吉普的发动机，硬把一个飞机送上60米高空飞了一圈。最后，这位农民飞机制造者死于一次试飞中，死后 还给家人欠了一笔债，因为他的飞机掉在邻村一个猪圈里，砸死一口老母猪，人家要他老婆赔。
5、我估计像我这样的人不在少数。这就是为什么很多父母在 孩子很小的时候，就争着抢着让他们学钢琴、学跳舞、学画画……我想他们一定是对自己没意思的不满意，所以想培养他们的后代不要像自己这样没意思。
6、只不过最后一个镜头，让我感到他有点不太有意思了—他在山顶要飞之前大声喊着：“我要飞!我要让世界的目光集中在东方!”我想他在做 伞和鼻青脸肿学飞时，一定不是要让世界看着他，只不过是着迷于斯罢了;可惜，一上镜头，这代中国人活得有意义的惯性又起作用了。
7、后来同外国爱好者一起比 赛，他的“大风筝”和自学成材的飞伞技术把外国飞伞者吓了一大跳;外国的伞也让他开了天眼!于是，他离了婚，卖掉房子，买了一把外国伞，对着电视机说：他 要把中国大山都飞遍!
8、还有一些人，像我这样，自己没觉得活得有意思，但别人觉着挺有意思。比如，我从小到大没有培养出一样特长，文艺不行、体育不长，此事一直让我 自卑到现在。我曾经多次自问：如果我是另外一个人，我会不会喜欢同我这样乏味的人交往?
9、因 此，自然没有上面那两位的疯狂，也没有老胡的韧劲和王石的胆量。可是这次钟慧和小白让我知道了，我这样的人在一些人眼中也算活得有意思，让我又感到活得有点意思。看!我的有意思主要是建立在有意义之上—能赢得别人的掌声才算有意思。
10、人活着应该做有意义的事改革开放前，我们相信要做对社会有意义的事—奉献;改革开放后，我们相信要做对自己有意义的事—升官和赚钱;总之，有意义的事都 是功利的。因此，也就不太在意个人是否喜欢，除非实在受不了，或者被人淘汰，否则一定是头悬梁、锥刺股、愚公移山、胯下受辱地下去，最后，或者守得云 开见日，或者郁郁寡欢不得志。
11、因为没有爱好，就只能随波逐流，于是当过几年农民、干了几年会计， 做了几年生意，讲过几年课，写过两本不畅销的书，还跑到澳洲混了个二等公民，总之，干什么都没有登上珠穆朗玛峰!为什么?因为干着干着就觉得没意思了。
12、活得有意思和活得有意义有时也不是泾渭分明人不能完全脱俗，别人的掌声会让有意思的事变得更有意思。但是，上面这两个人为赢得掌声的目的应该是排在自己觉得有意思之后，因此这两个人就属于自己活得有意思，别人也觉得他们有意思的人。
13、前段，在电视上看到四川乐山出了一个“飞人”，那是一个已经六十多岁的，20世纪60年代的大学毕业生。五十多岁时他突发奇想，要玩滑翔伞。没钱 买，自己做，他的滑翔伞被当地人称为“大风筝”。经过几年艰苦卓绝的试验，这个“怪人”居然用他的大风筝从乐山最高的山飞下来。
